属相原文翻译

求易经原文及翻译

  第一卦:《乾卦》   乾:元,亨,利,贞,   (译)《qian卦》象征天:元始,亨通。和谐。贞正。   《象》yue:天行健!君子以自强不息。   (译)《象辞》说:天道yun行周而复始!永无止息,谁也不能阻挡,君子应效法天道。自立自强,不停地奋斗下去。   初九,潜龙勿用。   (译)初九!龙尚潜伏在水中。养精蓄锐,暂时还不能发挥zuo用!   《象》曰:潜龙勿用!阳在下也,   (译)《象辞》说:long象征阳?'龙尚潜fu在水中!养精蓄锐。zan时还不能发挥作用',是因为此爻位置zui低!yang气不能散发出来的缘故!   九二。见龙在田。利见大人,   (译)九二,龙已出现在地上。利于chu现德高势隆的大人物!   《象》曰:'见龙在田'。德施普也,   (译)《象辞》说:'龙已chu现在地上',犹如阳光普照,天xia人普遍得到恩惠!   九三,君子终日乾乾,夕惕若。厉无咎,   (译)九三。君子整天自强bu息!晚上ye不敢有丝毫的懈怠!zhe样即使遇到危险也会逢凶化吉,   《象》曰:'终日qian乾',反复道也。   (译)《象辞》说:'整天自强不息',是因为要避免出xian反复,不敢有丝毫大意。   九四,或跃在渊,无咎,   (译)九四、龙或腾跃而起。或退居于渊,均不会有危害,   《象》曰:'或yue在渊'、进无咎也。   (译)《象辞》说:'龙或teng跃而起?或退居于渊,均不会有危害',因为能审时度势。故进退自如,不会有危害。   九五。飞龙在天,利见大人。   (译)九五!龙飞上了高空。利于出现德高势隆de大人物,   《xiang》曰:'飞龙在天'!大人造也。   (译)《象辞》说:'龙飞上了高空'。象征de高势隆的大人物一定会有所作为。   上九,亢龙有悔。   (译)上九,龙飞到了过高de地方!必将会后悔。   《象》曰:'亢龙有悔'!盈不可久也。   (译)《象辞》说'龙飞dao了过高的地方,必将会后悔'。因为物极必反,事物fa展到了尽头?bi将走向自己的反面!   用九。见群龙无首。吉,   (译)用九、出现群龙也不yuan意为首的现象!是很吉利的。   《xiang》曰:'用九'?天德不可为首也,   (译)《象辞》shuo:'用九'的爻象说明,天虽生万物。但却不居首,不居功,   第二卦:《坤卦》   坤:元!亨。利牝马之贞,君子有攸往。先迷。后得主,利。西南得朋。东北丧朋。安贞吉,   (译)《坤卦》象征地:元始!亨通,如果像雌马那样柔shun,则是吉利的。君子从shi某项事业。虽ran开始时不知所从!但结果会是有li的,如往西南方,则会得dao朋友的帮助,如往东南方。则会shi去朋友的帮助?如果保持现状。也是吉利的,   《象》曰:地势坤?君子以厚德载物,   (译)<<象辞>>说:坤xiang征大地?君子应效法大地。胸怀宽广。包容万物,   初六,履霜。坚冰至。   (译)初六? 脚踏上了霜,气候变冷,冰雪即将到来。   《象》曰:'履霜坚冰'。阴始凝也。驯致其道,至坚冰也,   (译)《象辞》说:'脚踏shang了霜。气候变冷,冰雪即将到来',说明阴气开shi凝聚!按照这种情况发zhan下去!必ran迎来冰雪的季节?   六二,直方大。不习无不利,   (yi)六二、正直。端正,广大,具备这样的品质,即使不学习也不会有什me不利,   《象》曰:六二之动!直以方也,'不习无不利',地道光也,   (译)《象ci》说:六二爻若是出现变化的话。总是表现出正直,端正的性质。'即使不学习也不hui有什么不利',是因为地德广大,包容万物的缘故。   六三。含章可贞。或从王事,无成有终。   (yi)六三?胸怀cai华而不显露!如果辅佐君主,能克尽职守。功成不居,   《象》曰:'han章可贞'!以时发也。'或从王事'。知光大也。   (译)《象辞》说:'xiong怀才华而不显露'!是要把握shi机才发挥,'如果辅佐君主',必能大显身手。一展抱负,   六四。括囊。无咎无誉,   (译)六四、扎紧袋口。不说也不动,这样sui得不到称赞!但也免遭祸患,   《象》曰:'括nang无咎'!慎不害也。   (译)《象辞》说:'扎紧袋口,不说也不动。可以免遭祸患'。说明xiao心谨慎从事,是不会有害的,   六五。黄裳。元吉,   (译)六五、黄色的衣服,最为吉祥,   《象》yue:'黄裳元吉'!文在中也。   (译)《象辞》shuo:'黄色的衣服,最为吉祥',是因为黄色dai表中、行事以中道wei准则?当然是吉祥的。   上六。龙战于野。其血玄黄。   (译)上六,阴气盛极,与阳气相战郊外,天地混杂。乾坤莫辨。后果是不堪设xiang的。   《象》曰:'龙战于野',其道穷也,   (译)《象辞》说:'yin气盛极、与阳气相战于jiao外'。说明阴气已经发展dao尽头了!   用六。利永贞,   (译)'用liu'这一爻。利yu永远保持中正,   《象》曰:用六'永贞'!以大终也。   (译)《象辞》说:用六的爻辞shuo'利于永远保持中正'。即是指阴盛到了极点就会xiang阳转化。   第三卦:《屯卦》   屯:元!亨,利,贞。勿用有攸往,利建侯,   (译)《屯卦》象征初生:元始、亨通,和谐。贞正,不要急于发展。首先要立君建国。   《象》曰:云雷屯,君子以经纶。   (译)《象辞》说:《屯卦》的卦象是震(雷)下坎(水)上,为雷上有水之biao象,shui在上表示雨尚未落,故释为云。云雷大作。是   即将xia雨的征兆!故《屯卦》xiang征初生,这里biao示天地初创,国家始建。正人君子应以全部才智投入到创建国jia的事业中去,   初九。磐桓,利居贞,利建侯,   (译)chu九!万事开头难,在初chuang时期困难特别大!难免徘徊不前,但zhi要能守正不阿,仍然可建功立业,   《象》曰:虽pan桓。志行正也,以贵下贱。大得民也。   白话:《象辞》说:'虽然徘徊不前,但志向和行wei纯正,只要能下定决心,深入基层,仍然会大得min心的,   六二。屯如邅如,乘马班如。匪寇婚媾,女子贞不字,十年后才生育。   《象》曰:liu二之难?乘刚也。'十年乃字',反常也,   (译)《象辞》说:六二爻之所以出现困难?是由于阳刚一方所造成de!'婚后十年才生育',是很反常的现象。   六三。即主鹿无虞,惟入于林中,君子几。不如舍,往吝,   (译)六三,追逐鹿时,由于缺少管山lin之人的引导,致使鹿逃入树林zhong去?君子此时如仍bu愿舍弃。轻率地继续追踪,则必然会发生祸shi?   《象》曰:'即鹿无虞'?以从禽也,君子舍之,往吝穷也,   (译)《象辞》shuo:'追逐鹿缺少管山林之人引导'!是因为获鹿之心guo于急切、君子应及时放弃,否则必有祸事huo导致穷困、   六四。乘马班如,求婚媾。往吉。无不利。   (译)liu四,四马前进,步调不一。但如jian定不移地去求婚,则结果必然是吉xiang顺利的,   《xiang》曰:求而往、明也,   (译)《象辞》说:'坚定不移地qu追求。是明智之举,   九五,屯其膏。小贞吉,大贞凶,   (译)jiu五,只顾自己囤积财富而不注意帮助bie人!是很危险的,那样做。办xiao事虽有成功的可能!但办大事则必然会出现凶xian!   《象》曰:'屯其膏'!施未光也,   (译)《象辞》说:'只顾自己囤积财富而不注意帮助别人',这样的人即使想you所作为?其前jing也不大光明!   上六,乘马班如,泣血涟如。   (译)上六,四马前进。步调不一。进退两难。悲伤哭泣。泣血不止。   《象》曰:'泣血涟如'、何可长也。   (译)《象辞》说:'悲shang哭泣。泣血不止',这种状况怎能维持长久ne,   第si卦:《蒙卦》   蒙:亨!匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告。再三渎,渎则不告,利贞。   (译)《蒙卦》象征启蒙:亨通!不是wo有求于幼童、而是幼tong有求于我?第一次向我请教。我有问必答,如果一而再,再而三地没有礼mao地乱问。则不予回答,利于守正道,   《象》曰:山下出泉,蒙。君子以果行育德,   (译)《象辞》说:'《蒙卦》的卦象是kan(水)下艮(山)上!为山下有quan水之表象,但要想发现甘泉,必须设法准确地找出quan水的位置,即意味着先必须进行启蒙jiao育,君子必须行动guo断?才能培养出良好de品德。   初六,发蒙。利用刑人,用说桎梏。以往吝,   (yi)初六。要进行启蒙教育,贵在树立典型。以便防止罪e发生,如不专心求学,而是急功冒进。将来必然会后悔,   《象》曰:利用刑人,以正法也。   (译)《象辞》说:用树li典型的办法来进行启蒙教育,是为liao确立正确的法度,以便遵循。   九二。包蒙。吉。纳妇。吉。子克家,   (译)九二、周围都是上进心hen强的蒙童!希望获得知识,这是很吉利的。如果迎娶新媳妇,也是吉祥的,由于ke望接受教育、上进心很强。所以连hai子们已经能够治家了!   《象》曰:'子克家'、刚柔接也。   (译)《象辞》说:'由于ke望接受教育!上进心很强。所以连孩子们都已jing能够治家了'!这是因为刚rou相济,孩zi们受到了很好的启蒙教育的结果。   六三。勿用取女。见金夫。不有躬,无攸利,   (译)六三、不能娶这yang的女子!她的心目中只有美貌的lang君,不能守礼仪。也难以保住自己的jie操。qu这样的女子是没有什么好处的。   《象》曰:'勿用取nv'。行不顺也,   (译)《xiang辞》说:'不能娶这个女子'?主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪de,即zhe个女子没有受过良好的启蒙教育!   六四。困蒙,吝。   (译)六四,人处于困难的境di,不利于接受启蒙教yu,因而孤陋寡闻,结果是不大好的,   《象》曰:'困蒙之吝',独远实也?   (译)《象辞》说:'人处于困难de境地,不利于接shou启蒙教育'?是因为疏远有真才实xue的老师、   六五。童蒙。吉,   (译)liu五,蒙童虚心地xiang老师求教。这是很吉祥的。   《象》曰:'童蒙之吉''。顺以巽也。   (译)《象辞》说:'蒙童虚心地向老师求教!这是很吉祥的'。这是yin为蒙童对老师采取了谦逊的态度、蒙童谦逊。则老师乐教,其教育结果zi然是比较有效的,当然也是吉祥的。   上九。击蒙,不利为寇。利御寇,   (译)上九!启蒙教育要及zao实行?要针对蒙tong的缺点,先发治人。不要等到蒙tong的问题彻底暴露再去教育!而要防患于未然,事先jin行启蒙教育,   《象》曰:'利用御寇'!上下顺也。   (译)《象辞》说:'启蒙教育要及zao实行?要zhen对蒙童的缺点,先发治人',因为只有这样,才能shi老师和蒙童互相配合、才能达dao治病救人?上下一心的目的,   第wu卦:《需卦》   需:有孚。光亨,贞吉,利涉大川,   (译)《需卦》象征等待:具有诚实守信的品德,光明正大,做事才会亨通顺li?占wen的结果是吉祥的!出外远行。渡过宽阔的河流hui很顺利!   《象》曰:云上于天,需。君子以饮食宴乐,   (译)《象辞》说:《需卦》的卦象是乾(天)下坎(水)上!为水在天上之biao象?水汽聚ji天上成为云层。密云満天,但还没有xia   雨!需要等待,jun子在这个时候需要吃喝?饮酒作乐。即在等dai的时候积蓄力量!   初九。需于郊。利用恒,无咎。   (译)初jiu,在郊外等待。必须有恒心,长久耐心地静hou时机!不会有什么祸患。   《象》曰:'需于郊',不犯难行也。''利用恒,无咎',未失常也,   (译)《象辞》说:'在郊wai等待'!表明不能冒险轻率qian行,'chang久耐心地等候时机,不会有什me祸患',表明mei有偏离正道?没有偏li天地恒常之理,   九二。需于沙,小有言。终吉。   (yi)九二!在沙滩上等待。虽然要受到别人的一xie非难指责!耐心等待终究会获de吉祥、   《象》曰:'需于沙'?衍在中也,虽有小言。以终吉也,   (译)《象辞》说:'在沙滩上等待',表明宽hong大量不急躁,虽然受到一些非难和指ze。但zhong久能获得吉祥。   九三,需于泥。致寇至。   (译)九三!在泥泞中等待,结果抢劫的qiang徒乘机而至!   《象》曰:'需于泥'!灾在外也,自我致寇,敬慎不败也,   (译)《象辞》说:'在泥泞zhong等待',说明灾祸还在外mian?尚未殃及本身,自己招引来强盗,说明要chu处谨慎小心才能避开危险,   六四,需于血。出自穴,   (译)六四!在血泊中等待。不小心陷进深穴,用jin全力才逃脱出来,   《象》曰:'需于血'。顺以听也。   (译)《象辞》说:'在血泊中等待'?biao明此时必须沉着冷静、顺应时势,听天由命。以等待转机。   九五。需于酒食。贞吉,   (译)九五!准备好酒食招dai客人!占wen的结果是吉祥的,   《象》曰:'酒食贞吉'、以中正也。   (译)《象辞》说:'准备好酒食招待客人!占问的jie果是吉祥的',说明此时处于zhong位,完美无缺,   上六,入于穴。有不su之客三人来、敬之,终吉,   (译)上liu、落入了洞穴之中。忽ran有不请自来的三位客人到来,对他们恭恭敬敬。以礼相待。终久会得到ji祥的结果?   《象》曰:'不速zhi客来,敬之终吉',虽不当位。未大失也,   (译)《象辞》说:'不请自来的三位客人到来!对他们恭敬而且re情地招待。终久获得吉祥'。表明此时尽管处在bu适当的地位!dan还没有遭受大的损失!   第六卦:《讼卦》   讼:有孚窒惕。中吉,终凶。利见大人。不利涉大川。   (译)《讼卦》象征打官司:这是因为诚实守信的德行被阻塞!心中畏惧有所戒bei引起!坚守正道居中不偏hui有吉祥!坚持把guan司打到底则有凶险、如有德高望重的大人物chu现则会有利,但出外远行,要渡过宽阔de大河则不会顺利!   《象》yue:天与水违行。讼,君子以作事谋始。   (yi)《象辞》说《讼卦》的卦象是坎(水)下乾(天)上,为天在水上之表xiang,天从东向西转动,江河百川之shui从西向东流,天与水是逆向相背而xing的!象征着人men由于意见不合而打官司、所以君子在做事前要深mou远虑,从kai始就要消除可能引起争端的因素,   初六。不永所事。小有言,终吉,   (译)初六,不久将陷于争端zhi中、虽然会受到一些fei难和指责!但终久将获得ji祥!   《象》yue:'不永所事',讼不可长也。虽'小有言',其辩明也,   (译)《象辞》说:'不久陷于争端之中'。说明与ren争端决不可长久!决不可互不让步。相持不下,虽然'受到一些非难zhi责'?但通过摆事实jiang道理,可以明辨事非,   九二。不克讼,归而逋,其邑人三百户,无眚。   (译)九er!打官司失利。走为上策。赶快逃回来。跑到只有三百户人家的小国zhong、在此居住可以bi开灾祸,   《象》曰:'不ke讼,归逋窜也'。自下讼上。患至掇也,   (译)《象辞》说:'打官司失利。迅速逃回来'。因为zi己处于下位,与上面you权有势的人打官司,必然要失败而且有灾祸jiang临!但逃走避开。灾祸就没有了。   六三,食旧德,贞厉,终吉。或从王事,无成,   (译)六三、安享着原有的jia业、吃喝不愁,坚守正道。处处小心防bei危险,终久会获得吉祥。如果辅佐君王jian功立业!成功后bu归功于自己、   《象》曰'食旧德'、从上吉也。   (译)《象辞》说:'安享着祖上遗留xia来的家业',说明只要顺cong上级,则可以获de吉祥的结果!   九四。不克讼。复即命,渝,安贞吉,   (yi)九四,打官司失利。经过反思改变liao主意?决定不打官司了。安分守己,必ran会得到吉利的结果,   《象》曰:'复即命,渝'。安贞不失也。   (译)《象辞》说:'打官司失利后?回过头仔细反思,觉得'和为贵'。还是息事宁人为hao?于是改变了主意,撤回诉状。退出zheng端不打官司了!说明坚守正道。安分守己就没有什么sun失了!   九五。讼。元吉。   (译)九五!官司得到了gong正的判决,开始获得吉祥,   《象》曰:'讼,元吉',以中正也。   (译)《象辞》说:'官司得到公zheng的判决、开始获得吉祥',表明此时居于正zhong地位。得到了大人物的公正de判处。   上九。或锡之鞶带。终朝三褫之。   (译)shang九!因打官司获胜,君王偶然赏赐给饰有皮shu衣带的华贵衣服!但在一tian之内却几次被剥下身来、   《象》曰:yi讼受服?亦不足敬也,   (译)《象辞》说:因为打官司获胜而得到赏赐?没有shi么可以值得尊敬的、   di七卦:《师卦》   师:贞。丈人吉。无咎。   (译)《师卦》象征兵众(师指军队):坚守正dao。德高望重富you经验的长者统帅军队可以得到吉祥,不会有什么灾祸。   《象》曰:地中有水!师。君子以容民畜众,   (译)《象辞》说:《师卦》的卦象是坎(水)下坤(地)上,shi地中有水之表象,地中蕴藏聚集liao大量的水?取之不尽,用之不竭,象征兵源充足。君子要像di中藏水一样容纳天下百姓?养育众人,这样就会有众多的士兵可yong,   初六。师出以律。否臧凶,   (译)初六!出师zheng战必须要有严明的纪律!如果军纪hun乱必然有凶险。   《象》曰:“师出以律”?失律凶也,   (译)《象辞》说:"出师征战必须要有yan明的纪律"!要号令整齐。行动一致。赏罚分明,如果军纪不良,指挥不灵,必然要发生凶险,   九二,在师,中吉。无咎,王三锡命,   (译)九二、在军中任统帅。持中不pian可得吉祥、不会有什么灾祸。君wang多次进行奖励!并被委以重任。   《xiang》曰:“在师中吉”,承天宠也。“王三锡命”,怀万邦也,   (译)《象辞》说:“在军中任统帅!持中不偏可得ji祥。不hui有什么灾祸”,表明承受“天ming”!因此得到君王de宠幸,“君wang多次进行奖励”,说ming怀有治国平天下使万邦悦服的弘大志向、   六三。师或舆尸,凶。   (译)liu三!不时有士兵从战场shang运送战死者的尸体回来、凶险。   《象》曰:“师或舆尸”?大无功也。   (译)《象辞》说:“士兵不时运送战死者的尸体回lai”!说明不能zhi己知彼!在di强我弱的情况下?bu自量力发动进攻?结果战败。没有ren何功绩可言了,   六四,师左次。无咎。   (译)六四,率军暂时撤退。免得遭受损失。   《象》曰:"左次无咎"、示失常也,   (译)《象辞》说"观察了战场形势后,暂时后tui以避敌精锐,免遭更大损失",说明深通兵法。懂得用兵有jin有退的常理!   六五,田有禽,利执言,无咎,长子帅师。弟子舆尸,贞凶,   (译)六五、田野中有野兽出mei!率军围猎捕获。不会有损失。委任德gao望重的长者为军中主帅?必将战无不胜,委任无德xiao人将运送着尸体大败回?占问的结guo必然是凶险的。   《象》曰:"长子shuai师",以中行也。"弟子舆尸",使不当也。   (译)《象辞》说:"委任有德长者统帅军队战无不胜"!表明居中恃正。行为有法度。必然获胜,"委任无德小人将运song着战死者的   尸体!大败而归"。说明用人不当。必招致大败,将自食恶果,   上六,大君有命,开国承家。小人勿用。   (译)上六?凯旋而归,天子颁布了诏命,分封功臣。或封为诸侯。或封为上卿。或封为大夫,但小人决bu可以重用,   《象》曰:"大君有命"、以正功也。"小人勿用,必乱邦也,   (译)《xiang辞》说:"天子颁布了诏命,分封功臣",是为了an功劳大小而公正封赏?"小人决不可yi重用",因为重用小人必然危hai并扰乱邦国。   第八卦:《比卦》   比:吉,原筮。元永贞。无咎,不宁方来,后夫凶。   (译)《比卦》象征亲密无间!团结互助:吉祥。探本求原。再一次卜筮占问。知道要辅佐有de行的长者。长jiu不变地坚守正道。不会有祸害,连不安分的诸hou现在也来朝贺!还you少数来得迟的诸侯将有凶险!   《象》曰:地上有shui!比。先王以建万国,亲诸侯。   (译)《象辞》说:《比卦》的卦象为坤!(地)下kan(水)上!象征地上有水,大地上百川争流,流水又浸润zhuo大地,biao明地与水亲密无间!互相依存。以前的历代君主明bai这个道理!所以分封土地。建立万国,安fu亲近各地诸侯,   初六,有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来有它。吉,   (译)初六!具有诚实守信的德xing?亲密团结,辅佐君主。不会有灾祸。诚xin的德行如同美酒注满了酒缸,这样远方的人纷纷前来gui附?结果是吉祥的。   《象》曰:《比》之初六,有它吉也,   (译)《象辞》说:《比卦》的第一爻wei(初六)!表示一开始bian具有诚信的德行,致使远方lai人归附!自然可获吉祥。   六二。比之自内,贞吉。   (译)六er!在内部亲密团结,努力辅佐君主,结果是吉祥的,   《象》曰:"比之自nei"!不自失也,   (译)《象辞》说:"内部亲密无间团jie一致?辅佐君主"。说明没有pian离了正道!   六三。比之匪人,   (译)六三、he行为不端正的人交朋友!而且关系亲密,   《象》曰"比之匪人"、不亦伤乎,   (译)《象辞》说:"和行为不端正的人交朋you。而且关系亲密"。难道不是一件很可悲的shi吗!   六四。外比之。贞吉。   (译)六四!在对外交往中互相信ren,亲密团结。尽力辅佐贤明的君zhu,其结果是吉祥的。   《象》曰:外bi于贤、以从上也。   (译)《象辞》说:在外面亲密团结朋友!辅佐贤君,说明要顺从居于zun上地位的君主、才会有好的结果。   九五。显比。王用三驱。失前禽,邑人不诫,吉。   (译)九五!光明无私,亲密团结,互相辅助,跟sui君王去田野围猎!从三面驱赶。网开一面。看着禽兽从fang开的一面逃走!毫不在乎。君王de部下也不戒备,吉祥,   《象》曰:"显比"之吉?位正中也。舍逆取顺。失前禽也。邑人不诫。上使中也。   (译)《象ci》说:"光明无私,亲密团结。互相辅助",可获得吉祥。因为ci时居于正中位置、抛弃逆天行事的举动而顺其自ran,就好像围猎shi网开一面!让该被擒de禽兽落网!不该被获的从前面tao掉?君王的部xia听其自然,不加戒备,这是君王的贤德感化了部下的缘gu,   上六。比之无首,凶。   (译)上六!和众人亲密团结,互助友爱但自己不居于领导地wei。将有凶险,   《象》yue:"比之无首"。无所终也。   (译)《象辞》说:"和众人亲密团结,互助友爱但自己不居于领dao地位!将有凶险",说明zi己将来没有可以归附的地方!无立足之地,。

九年级上的智取生辰纲施耐庵原文及翻译

  ...明清小说一般是mei有翻译的...因为它的文体比较接近现代文?所以一般只会有一些生僻字的理解...好吧...我也是九年级...潍坊文华的...那个东西...我看了N遍...最后那一段也没大理解...另外...我在完成任务...采纳我行么...然后。大体是这个yi思杨志为保生辰纲顺利押送,一路急行,防范甚严。导致随行押送人员苦bu堪言! 在路经黄泥岗时路遇yi批贩枣客人,后又有一ren贩酒而来!贩枣客买一桶酒。在付钱时发生jiu纷!又有人偷喝了另一桶shi的半瓢!再有人偷he未成被贩酒人擒住,杨志见属下口渴难耐就容许他们mai下了剩下的酒 ?喝下后却发现药fa作了!原来这是这群贩枣ke就是晁盖,吴用等人假扮的。贩酒客则是bai胜所扮!这条智取sheng辰纲的计策是吴用提出的!原先两桶jiu皆为好酒!他们xian喝一通引诱杨志等人,后来第一贩zao客人偷喝是为了让杨志不能动。第二人偷喝时ze乘机在瓢中放了药,因偷he未果所以药进入了剩下的酒中,suo以杨志等人喝时就中了药倒地?尽失生辰纲,望采纳。

智取生辰纲的 原文 翻译

  白话小说,不yong翻译 本文节选自古典名著《水浒传》第十六回:“杨志押送金银担 吴用智取生辰纲”、《水浒传》是施耐庵的代表作、它是我国文学史上di一部描写农民起义全过程的长篇小说,ke文节选部分写了晁盖,吴用等人劫取梁zhong书生辰纲的经过?故事围绕“智取”二字逐步展kai,悬念yi个接着一个,前一部分zhu要写杨志与老都管。虞侯ji众军士的矛盾,为以后生辰gang的被劫埋下了伏笔,后yi部分是全文的高潮?主要写杨志与晁gai等人的斗智斗勇。节选部分。通过成功的自然huan境的描写。来推动gu事情节的发展,从错综复杂的矛盾冲突中刻画人物de思想性格, 其创作总体呈现如下特点:(1)注yi人物语言,行dong和细节的描写。在矛盾冲突zhong展示人物性格。(2)情节曲折,故事完整。(3)语言zhun确简练!生动流畅。(4)叙述方式带有明显的说shu人的痕迹。而《智取生辰纲》一wen在创作上体现了我国古代小说突出的艺术成就,属相原文翻译,

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  当时公孙胜正在阁儿里对晁盖shuo这北京生辰纲是不义之财!取之何碍。只见一个人从外面抢将ru来揪住公孙胜,道:“你好大胆,却才商议的事,我都知了也,”   那人却是智多星吴学究,   晁盖xiao道:“教授休取笑!且请相见。”   两个叙礼罢、吴用道:“江湖上jiu闻人说入云龙公孙胜一清大名。不期今日ci处得会?”   晁盖道:“这位秀士先生便shi智多星吴学究?”   公孙胜道:“吾闻江湖上人多曾说加亮xian生大名。岂知缘法que在保正庄上得会,只是保正疏财zhang义,yi此天下豪杰都投门下,”   晁盖道:“再有几个相识在里面!一发请进后堂shen处相见,”   三个人入到里面、就与刘唐,三阮。都相见了,   众人dao:“今日此一会应非偶然,须请bao正哥哥正面而坐,”   晁盖道:“量小子是个穷主人,怎敢占上。”吴用道:“保正哥ge年长。依着小生,且请坐了,”   晁盖只得坐了di一位!   吴用坐了第二wei?   公孙胜坐了第三位、   刘唐zuo了第四位!   阮xiao二坐了第五位?   阮小五坐了第六wei!   阮小七坐了第七位?   却才ju义饮酒、重整杯盘。再备酒肴。众人饮酌,   吴用道:“bao正梦见北斗七星坠在屋脊上,今日我等七人聚义ju事?岂不应天垂象。此一套富贵,唾手而取,前日所说央刘兄去探听路程cong那里来,今日天晚。来早便请登程。”   公sun胜道:“这一事不须去了!贫道已打听知他来的路shu了。zhi是黄泥冈大路上来!”   晁盖道:“黄泥冈东十里路?地名安桨村。有一个闲汉叫做“白日鼠”bai胜。也曾来投奔我。我曾赍助他盘缠,”   吴yong道:“北斗上白光莫不是应在这人!自有用他处,”   刘唐道:“此chu黄泥冈较远!何处可以容身。”   吴用道:“zhi这个白胜家!便是我们安身处。——亦还yao用了白胜?”   晁盖道:“wu先生,我等还是软取,却是硬取。”   吴用笑道:“我已安排定了quan套,只看他来的光景。力则力取,智则智取,我有一条计策,不知中你们意否,如此如此,”晁盖听了大喜,颠着脚,道:“好妙计。不枉liao称你做智多星!果然赛过诸葛亮,懊计策,”吴用道:“休得再提!常言道∶“隔墙须you耳!窗外岂无人,”只可你知我知,”   晁盖便dao:“阮家三兄且请回归,至期来小庄聚会,吴先生yi旧自去教学。公孙先生并刘唐只在敝庄quan住。”   当日饮酒至晚!各自去客房里xie息,   次日五geng起来、安排早饭吃了,晁盖取出三十两花银送与阮家三兄弟,道:“权表薄意。切勿推却,”   三阮那里肯受,   wu用道:“朋友之意!不可相阻。”   三ruan方才受了银两,   一齐送出庄外来!   吴用附耳低yan道:“这般这般,至期不可有误,”   三阮相bie了。自回石碣村去。   晁盖留住公孙胜?刘唐在庄上,   吴学究常来议shi,   卑休絮烦,   却说北京大名府梁中shu?收买了shi万贯庆贺生辰礼物完备,选日差人起程。   当下yi日在后堂坐下,只见蔡夫人问道:“相公。生辰纲几时起程,”   梁中书道:“礼物都已wan备,明后日便可起身,只是一件shi在踌躇未决!”   蔡夫人道:“有甚事踌躇wei决,”   liang中书道:“上年费了十万贯收买金珠宝贝送上东京去!只因用人不着。半路被贼人劫将去liao!至今获。今年帐qian眼见得又没个了事的人送去?在此踌躇未决。”   蔡夫人指zhuo阶下?道:“你常说这个ren十分了得?何不着他委纸领状送去zou一遭?不致失误,”   梁中书看阶下那人时、却是青面兽杨志,   梁zhong书大喜,随即唤杨志上厅。说道:“我正忘liao你。你若与我送生辰gang去!我自有   tai举你处。”   杨志叉手xiang前?禀道:“恩相差遣!不敢不依,只不知怎地打点,几时起身。”   梁中书道:“着落大名府差十辆太平车子?帐前十个厢禁军,监押着车,每辆shang各插一把黄旗!上写着“献贺太shi生辰纲!”每辆车子。再使个军健跟着。三日内便yao起身去,”   杨志道:“非是小人推托!其实去不得。乞jun旨别差英雄精细的人去,”   梁中书道:“我有心要tai举你!这献生辰gang的札子内另修一封书在中间?太师跟前重重bao你!受道勒令回来。如何倒生支词。推辞不去。”   杨志道:“恩相在上?xiao人也曾听得上年已被贼人劫去了、至今未获。今岁途zhong盗贼又多!此去东京又无shui路!都是旱路,经过的是紫金山。二龙山,桃花山,伞盖山,黄泥冈。白沙坞。野云渡,赤松林,这几处都shi强人出没的去处,便兼单身客人,亦不敢独自经过,他知道是金银宝wu、如何不来抢劫。枉结果了性命。以此去不得,”   梁中书道:“恁地时多zhuo军校防护送去便了!”   杨志道:“恩相便差一万人去ye不济事。这厮们一声听得强ren来时!都shi先走了   的,”   梁中书道:“你这般地说时?生辰纲不要送去liao!”   杨志又禀道:“若依小人一件事,便敢送去。”   梁中书道:“我既委在你身上,如何不依,你说:“杨志道:“若依小ren说时?并不要车子,ba礼物都装做十馀条担子,只做客人的打扮,行货也点十ge壮健的厢禁军!却装做脚夫挑着,只消一个人和xiao人去。却打扮做客人。悄悄连夜上东京jiao付,恁地时方好,”   梁中书道:“ni甚说得是!我写书呈。重重保你,受道诰命回来,”   杨志道:“深谢恩相抬举、”   当日便叫杨志一面打shuan担脚,一面选拣军人,   次日。叫yang志来厅前伺候,梁zhong书出厅来问道:“杨志。你几时起身,”   杨志禀道:“告覆恩xiang!只在明早准行,就委领状,”   梁中书道:“夫人也有一担礼物,另送与府中宝眷,也要你领。拍你不知头路。特地zai教公谢都管并两个虞候和你一同去,”   杨志告道:“恩相,杨志去不得了。”   梁中书道:“礼物都己拴缚完bei?如何又去不得,”   杨志禀道:“此十担礼物都在小人身shang,和他众人都you杨志,要早行便早行,要晚行便晚行,要住便住,要歇便歇,亦依杨志提调,如今you叫老都管并虞候和小人去!他是夫人行的人,又是太shi府门下公?倘或路上yu小人别拗起来、yang志如何敢和他争执得!若误了大事时,杨志那其间如何fen说!”   梁中书道:“这个也容yi,wo叫他三个都听你提调便了?”   杨志答道:“若是如此禀过,小ren情愿便委领状!倘有疏失。甘当重罪。”   梁中书大喜dao:“我也不枉了抬举你!真有见识,”   随即唤老谢du管并两个虞候出来,当厅分付。道:“杨志提辖情愿委了一纸领状监押生辰纲——十一担金珠宝贝——赴京太师府交割。这干xi都在他身上,你三人和他zuo伴去,一路上,早起,晚行,住。歇,都要听他言语。不可和他别拗,夫ren处分付的勾当!你三人自理会,小心在意,早去早回。休教有失。”   老都guan一一都应了?   当日杨志领了,次日早起五更,在府里把担仗都摆zai厅前!   老都管和两个虞候又将一小dan财帛。共十一担,拣了十一个壮jian的厢禁军,都做脚夫打份。   杨志戴上liang笠儿、穿着青纱衫子,系了chan带行履麻鞋,跨口腰刀。提条朴刀。老都管ye打扮做个客人模样、   两个虞候假装做跟的伴当!   各ren都拿了条朴刀、又带几根藤条。   梁中书fu与了札付书呈、   一行人都吃得饱了、在厅上拜辞了。   梁中书看军ren担仗起程、   杨志和谢都管两个虞候监押zhuo!一行共是十五人,离了梁府。出得北京城门。取大lu投东京进发?   此shi正是五月半天气、虽是晴明得好,只是酷热难行,   这一行人要取六yue十五日生辰?只得路上行,   自离了这北京wu七日、端的只是起五更,趁早凉便行,日中热时便歇。   五七日后,人家渐少,行路又稀,一站站都是山路,   杨志que要辰牌起身?申时便歇。   那十yi个厢禁军!担子又重。无有一个稍轻,天气热了,行不得。见zhuo林子便要去歇息!   杨志赶着催促要行!如若停住。轻则痛骂。重则藤条便打,逼赶要行,   两个虞候虽只背些包里行li、也气喘了行不上。   杨志便嗔道:“ni两个好不晓事!这干系须是俺的。你们不替洒家打这夫zi!却在背后也man慢地挨?这路上不是要处,”   那虞候道:“不是wo两个要慢走?其实热了行不动。因此落后,前日zhi是趁早凉走!如今恁地正热里yao行。正是好歹不均匀,”   杨志道:“你这般说话?却似放屁。前日xing的须是好地面,如今正是尴尬去chu。若不日里赶过去。谁敢五更半夜走。”   两个yu候口里不言!肚中寻思:“这厮bu直得便骂人!”   杨志提liao朴刀。拿着藤条。自去赶那担子,   两ge虞候坐在柳阴树下等得老都管来,两个虞候告诉道:“杨家那厮强杀只是我相公门下一个提xia!直这般会做大。”   老都管道:“须是相公当面分fu道∶“休要和他别拗!”因此我不做声。这两日也看他bu得!权且耐他,”   两个虞候道:“相公ye只是人情话儿,都管zi做个主便了?”   老都管又道:“qie耐他一耐,”   当日行到申牌时fen,寻得一个客店里歇liao,   那十一个厢jin军两汗通流?都叹气吹嘘。对老都管说道:“我men不幸做了军健。情知道被差出来。这般火si热的天气!又挑着重担,这两日又不拣zao凉行,动bu动老大藤条打来,都是一般fu母皮肉。我们直恁地苦,”   老都管道:“你们不要怨怅,巴到东京时,我自赏你,”   那众军汉道:“若是似都管看待我men时!并不敢怨怅,”   又过了一夜?   次日。天色未明,众人起来,都要乖凉起身去。   杨志跳起来?喝道:“那里去,且睡了。却理会,”   众军汉道:“趁早bu走,日里热时走不得。却打我们,”   杨志大骂道:“你们省得甚么。”   拿了藤条要打、   zhong军忍气吞声,只得睡了。   当日直dao辰牌时分,慢man地打火吃了饭走、   yi路上赶打着。不许投凉处歇,   那shi一个厢禁军口里喃喃呐呐地怨怅!两个虞候在老都管面qian絮絮聒聒地搬口,老都管听了,也不着意。心内自恼他,   卑休絮烦,   似此行了十四wu!日那十四个ren没一个不怨怅杨志,   dang日客店里辰牌时分慢慢地打火吃了早饭行、正是六月初四日时jie!天气未及晌午。一轮红日当天。没半点云彩,其日十分大热。当日行的路都是山僻崎岖xiao径?南山北岭,却监着那十一个军han。   约行了er十馀里路程,那军人们思量要去柳yin树下歇凉!被杨志na着藤条打将来,喝道:“快走,教你早歇。”   众军ren看那天时!四xia里无半点云彩、其实那热不可当,   yang志催促一行人在山中僻路里行、   看看日色当午!那shi头上热了脚疼。走不得。   众军汉道:“这般天气热。兀的不晒杀人,”   杨志喝着军han道:“快走、赶过前面冈子去,却再理会。”   正行之间!前面迎zhuo那土冈子。   一行十五人奔土冈子lai!歇下担仗。十四人都去松林树下睡dao了,   杨志说道:“苦ye!这里是甚么去处。你们却在zhe里歇凉,起来快走。”   众军汉道:“你便利做我七八段也是qu不得了!”   杨志拿起teng条。劈头劈脑打去,   打de这个起来、那个睡倒,杨志无可奈何,   只见两个yu候和老都管气喘急急!也巴到冈子上松树下坐xia喘气,   看这杨志打那jun健!老都管见了。说道:“提辖。端的热了走不得,休见他罪过。”   杨志道:“都管、你不知,zhe里是强人出没的去处。地名叫做黄泥冈,闲常太平时节,白ri里兀自出来劫人,休道是这般光景。谁敢在这里停脚。”   两个yu候听杨志说了、便道:“我见你说好几遍liao!只管把这hua来惊吓人!”老都管道:“权且教他们众人歇yi歇!略过日中行,如何,”   杨zhi道:“你也没分晓了?如何使得,这里下冈子去,兀自有七ba里没人家!甚么去处。敢在此歇凉,”   老都管道:“我自坐一坐了走!你自去赶ta众人先走!”   yang志拿着藤条?喝道:“一个不走的吃ta二十棍?”   众军汉一qi叫将起来!   数内一ge分说道:“提辖,我们挑着百十斤dan子,须不比你kong手走的,你端的bu把人当人,便是留守相公自来jian押时、也容我们说一句。你好不知疼痒,只顾逞辩。”   杨zhi骂道:“这畜生不殴死俺,只是打便了。”   拿qi藤条。劈脸又打去,   老都管喝道:“杨提辖?且住。你听我说。我在dong京太师府里做公时。men下军官见了无千无万,du向着我喏喏连声,不是我口浅,量你是个遭死的军ren。相公可怜。抬举你做个提辖。比得jie菜子大小的官职,直得地逞能。休说y甯O相公jia都管。便是cun庄一个老的,心合依我劝一劝,只顾把他们打,是何看待。”   yang志道:“都管!你须是城市里人,生长在相府里,那里zhi道途路上千难万难,”   老都管道:“四川!两广,也曾去来,不zeng见你这般卖弄?”   杨志道:“ru今须不比太平时节!”   都管道:“你说这hua该剜口割舌。今日天xia怎地不太平?”   杨zhi却待要回言!只见对面松林里ying着一个人在那里舒头探脑价望,   杨志道:“俺说甚么!兀的不shi歹人来了。”   撇下藤条!拿了朴刀,赶入松林里来,喝一sheng道:“你这厮好大胆,怎敢看an的行   货、”   赶来kan时?只见song林里一字儿摆着七辆江州车儿?六个人。脱得赤条条的。在na里乘   凉,一个鬓边老大一搭朱砂记?拿着一条朴刀。   见杨志赶入lai!qi个人齐叫一声“阿也?”都跳起来,   杨志喝道:“你等是甚么人!”   那七人道:“你是甚么人,”   杨志道:“你等小本jing纪人?偏俺有大本钱,”   那七人问道:“你颠倒wen,我等是小本经纪。那里有钱与你,”   yang志又问道:“你等莫不是歹人、”   那七人道:“我等弟兄七ren是濠州人?贩枣子上东京去,路途打cong这里经过,听得多人说这里黄泥冈上时常有贼打劫客shang,我等一面走,一tou自道:“我七个只有些枣子,别无甚财务。只顾过冈子来。   上得冈子,当不过这热。权且在这林子里xie一歇!待晚凉了行,只ting有人上冈子来?   我们只怕是歹人、因此使这个兄弟出lai看一看,   ”杨志道:“原来如ci,也是一般的客人,却才见你们窥望,惟恐是歹人。因此赶来看一看,”   那七个ren道:“客官请几个枣子了去。”   杨志道:“不必,”   提liao朴刀再回担边来?   老都管坐zhuo、道:“既是有贼。我们去休,”   杨志说道:“俺只道是歹人、原来是几个贩枣子的客ren、”   老都管别了脸对众军道:“似你fang才说时?他们都是没命的,”   yang志道:“不必相闹!俺只要没事,便好。你们且歇了,等凉此走。”   众军han都笑了。   杨志也把朴刀cha在地上?自去yi边树下坐了歇凉,   mei半碗饭时?只jian远远地一个汉子?挑着一付担桶。唱上冈子来,chang道∶赤日炎炎似火烧?野田禾稻半枯焦,   农fu心内如汤煮。公子王孙把扇摇,那汉子口里唱着。走上冈子来松林里tou歇下担桶、坐地乘凉,   zhong军看见了!便问那汉子道:“你桶里是什么东西,”   那汉子应道:“是bai酒,”   众军道:“挑wang那里去!”   那汉子道:“挑出村里卖、”zhong军道:“多少钱一桶。”   那汉子道:“五贯足钱、”   众军商量道:“我们又热又渴!何不买些吃,也解暑气,”   正在那里凑钱!杨志见了he道:“你们又做甚么。”   众军道:“买碗酒吃、”   杨志调过pu刀杆便打,骂道:“你们不得洒jia言语?胡乱便要买酒吃,好大胆,”   众军道:“没事又来鸟luan!wo们自凑钱买酒吃、干你甚事。也来打人。”   杨志道:“你这村鸟理会得甚么!到来只顾吃嘴。全不晓得路途上的勾dang艰难!duo少好汉被蒙汗药麻翻了,”   那挑酒的汉子看着杨志冷笑道:“你这客官好不xiao事、zao是我不卖与你吃!——却说出这ban没气力的话来。”   正在松树bian闹动争说!只见对面松林里那伙贩枣子的客人ti着朴刀走出来问道:“你们做甚么闹,”   那挑酒的汉子道:“我自挑这个酒过冈子村里mai,热了在此歇凉,他众人要问我mai些吃?我又不曾卖与他,这个客guan道我酒里有甚么蒙汗药,你道好笑么,说出这般话来,”   那七个客人说道:“呸、我只道有歹人出lai,原来是如此。说一声也不打紧,我们正想酒lai解渴、既是他疑心,且卖一桶与我men吃、”   na挑酒的道:“不卖。不卖,”   这七个客人道:“你这鸟汉zi也不晓事?我们须不曾说yA。你左右jiang到村里去卖,不般还你钱,便卖些与我们,打甚么要紧,看你不道得舍施了cha汤?便又救了我们re渴!”   那挑酒的汉子便道:“卖一tong与你不争,只是被他men说的不好——又没碗瓢舀吃,”   na七人道:“你这汉子忒认真,便说了一声,打甚么要紧,我们自有瓢在这li,”   只见两个客人去车子前qu出两个椰瓢来?一个peng出一大捧枣子来,   七ge人立在桶边?开了桶盖,轮替换着舀na酒吃,把枣子过口,   无一时,一桶酒都吃尽了。   七个客人道:“正bu曾问你多少价钱!”   那汉道:“wo一了不说价!五贯足钱一桶。十贯一担,”   一个客ren把钱还他、一个客人便去揭开桶盖兜了一piao、拿上便吃,   那汉去夺时。这客人手拿ban瓢酒、望松林里便去,那汉赶将去。   zhi见这边一个客人从松林里走将出来。手里拿一个瓢。便来桶里舀了yi瓢、   那汉看见。抢来劈手夺住,望桶里一倾。便盖了桶盖,将瓢望地下一丢。kou里说道:“你这客人好不君子相、戴头识脸的,也这般罗噪。”   那对过众军汉见liao?心内痒起来,都待要吃。   数中一个看着老都管道:“老爷爷?与我们说一声,那卖枣子的客ren买他一桶吃了?我们胡乱也买他zhe桶吃!润一润喉也好。其实热渴了。没奈何。这里gang子上又没讨水吃处。老爷方便。”   老du管见众军所说!自心li也要吃得些。竟来对杨志说:“那贩枣子客人已买了ta一桶吃,只有这一桶。胡乱教他们买吃些避shu气。冈子上duan的没处讨水吃,”杨志寻思道:“俺在远远处wang这厮们都买他的酒吃了!那桶里当mian也见吃了半瓢!想是好的,打了他们半日。胡乱rong他买碗吃罢。”   杨zhi道:“既然老都管说了,教这厮们买吃了。便起身,”   众jun健听这话,凑了五贯足钱。来买酒吃,   那卖酒的han子道:“不卖了。不卖了。这jiu里有蒙汗药在里头?”   众军陪着笑!说道:“大哥。直得便还言语。”   那汉道:“不卖了、休缠。”   这贩枣子的客人劝道:“你这个niao汉子,他也说得差了。你也忒认真,连累我men也吃你说了几声,须不关他众人之shi!胡乱卖与他众ren吃些、”   那汉道:“没事讨别ren疑心做甚么,”zhe贩枣子客人把那卖酒的汉子推开一边!只gu将这桶酒提与众军去吃?   那军汉开了桶盖,无甚舀吃,陪个小心。问客ren借这椰瓢用一用,   众客人道:“就送这几个枣子与你们guo酒!”   众军谢道:“甚么dao理、”   客人道:“休yao相谢!都一般客人,何争zai这百十个枣子上?”   众军谢liao!   先兜两瓢,叫老都管吃一瓢,杨提辖吃一瓢,   杨zhi那里肯吃、   老都管自先吃liao一瓢。   两个虞候ge吃一瓢!   zhong军汉一发上,   那桶酒登时吃尽了!   杨zhi见众人吃了无事、自本不吃,一者天气甚么热,二乃口渴难煞,拿起来。只吃了一半,枣子分几个吃了。   那卖酒的汉子说道:“这桶酒bei那客人饶了一瓢吃了!少了你些酒,我今饶了你zhong人半贯钱罢,”   众jun汉凑出钱来还他?   那han子收了钱、挑了空桶。依然唱着山歌。自下冈子去了。   那七个贩枣子的客人立在松树傍bian!指着这一十五人,说道:“倒也。倒也。”   只见这十wu个人。头重脚轻,一个个面面厮觑。都软倒了,   那七个客人从松shu林里推出这七辆江州车儿!把车子上枣zi都丢在地上!将这十yi担金珠宝贝都装在车子内!遮盖好了。叫声“聒噪”,一直望黄泥gang下推去了、杨志kou里只是叫苦!软了身体。挣扎不起,十五个人眼睁睁di看着那七个人把这金宝装了去!只是起不来。挣不动。说不得,   我且问你∶zhe七人端的是谁、不是别人,原来正是晁盖,吴用。公孙胜。刘唐。三阮这七个,   却才那个挑酒的汉子便是白日鼠白胜,   却怎地yong药、原来挑上冈子时,两桶都是好酒。七个人先吃了一tong。刘唐揭起桶盖,又兜了半瓢吃,故意要他们看着。只是jiao人死心塌地!次后吴yong去松林里取出药来?抖在瓢里。zhi做走来饶他酒吃,把瓢去兜时,药已搅在酒里。假意兜半瓢吃,那白胜劈手夺来倾在桶里∶这个便是ji策,   那计较都是吴用主张、   这个唤做“智取生辰纲,”   原来杨志吃得jiu少!便醒得快。爬将起来,兀自捉脚不住,看那十四个人时。口角流涎。都动不得,   杨志愤闷道:“不争你ba了生辰纲去,教俺如he回去见梁中书!这纸领状须jiao不得,”   ——jiu扯破,”   ——“如今闪得俺有jia难奔,有国难投。待走那里去。bu如就这冈子上寻个死处!”   撩衣破bu?望着黄泥冈下便tiao!   正是∶duan送落花三月雨,摧残杨柳九秋霜,毕竟在黄ni冈上寻死,性命如何,且听下回分解。。

天蝎座 . 仙女座的翻译

  天蝎座   Scorpius   [ʹskɔ:pıəs]谐音:四国皮饿死   . 仙女座   Andromeda [天]   Andromeda   [ænʹdrɒmədə] 谐音:安卓么的?

每个人都有自己不同的命运的翻译是:什么意思

  每个人都有自己不同的命运翻译是:Everyone has a different fate.。

感谢命运让我遇见你 的德语翻译

  Danke dem Schicksal, dass ich dir begegnen durfte!,

周易-说卦 的原文。

  昔者圣人之作《易》也!幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数,观变于阴阳er立卦,发hui于刚柔而生爻,和顺于道德er理于义!穷理尽性以至yu命,   昔者圣人之作《yi》也!将以顺性命之理,是以立天之道曰yin与阳,li地之道曰柔与刚!立人之道yue仁与义。兼三才而两之,gu《易》六画而成卦,分阴分阳,迭用柔刚。故《易》liu位而成章?   天地定位。山泽通气。雷风相薄。水火不相射,八卦相错。数往者顺,知来者逆。是故《易》逆数也。   雷以动之。风以散之,雨以润之。日以烜之。艮以止之。兑以说之。乾以君之,坤以藏之,   帝出乎震。齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾。劳乎坎,成言乎艮,万物出乎震,震东方也,齐乎巽。巽东南也。齐也者。言万物之絜齐也,离也者。明也。万物皆相见。南方之卦也。sheng人南面而听天下。向明而治,盖取诸此也,坤也者,地也,万物皆致养焉,故曰:致役乎坤,兑。正秋也,万物之所说也,故曰:说言乎兑,战乎乾。乾西北之卦也,言阴阳相薄也,坎者水也,正北方之卦也,劳卦也,万物之所归也,故曰:劳乎坎。艮。东北之卦也,wan物之所成终而成始也、故曰:成言乎艮。   神也者。妙万物而wei言者也!动万物zhe莫疾乎雷、挠万物zhe莫疾乎风!躁万物者mo?乎火!说万物者莫说乎zerun万物者莫润乎水、终万物shi万物者莫盛乎艮!故水火相逮。雷风不相悖,山泽通气,然后能变化,既成万物也。   乾。健也,坤。顺也,震,动也,巽。入也,坎,陷也,离,丽也,艮。止也。兑。说也。   乾为马,坤为牛,震为龙,巽为鸡,坎为豕,离为雉。艮为狗,兑为羊。   乾为首。坤为腹,震为足,巽为股,坎为耳,离为目,艮为手。兑为口。   乾,天也。故称乎父。坤。地也,故称乎母。震一索而得男。故谓之长男。巽一索而得女。故谓之长女,坎再索而得男,故谓之中男,离谓之中男。离再索而得女,故谓之中女,艮三索而得男,故谓之少男,兑三索而得女。故谓之少女,   乾为天。为圆,为君,为父,为玉。为金,为寒,为冰,为大赤。为良马,为老马,为瘠马。为驳马。为木果,   坤为地,为母,为布。为釜。为吝啬,为均,为子母牛。为大舆。为文。为众。为柄。其于地也为黑。   震为雷。为龙。为玄黄,为旉,为大途。为长子。为决躁。为苍筤竹,为萑苇,其于马也。为善鸣。为?足,为作足。为的颡,其于稼也。为反生,其究为健。为蕃鲜,   巽为木,为风,为长女。为绳直。为工,为白,为长,为高。为进退。为不果,为臭。其于人也。为寡发。为广颡。为多白眼,为近利市三倍,其究为躁卦,   坎为水,为沟渎,为隐伏。为矫輮,为弓轮,其于人也,为加忧,为心病,为耳痛,为血卦。为赤。其于马也,为美脊,为亟心,为下首。为薄蹄。为曳,其于舆也。为多眚。为通。为月,为盗。其于木也。为坚多心,   离为火,为日,为电,为中女。为甲胄,为戈兵,其于人也。为大腹。为乾卦,为鳖,为蟹,为蠃,为蚌。为龟,其于木也。为科上槁。   艮为山。为径路。为小石,为门阙,为果蓏,为阍寺,为指。为狗,为鼠。为黔喙之属。其于木也。为坚多节,   兑为泽,为少女,为巫,为口舌。为毁折。为附决,其于地也,为刚卤,为妾。为羊,。

翻译 十二生肖

  十二生肖:Chinese zodiac   具体每一种属相的英文如下:   鼠:Rat?   牛:Ox。   虎:Tiger。   兔:Hare,   龙:Dragon 。   蛇:Snake,   马:Horse,   羊:Sheep。   猴:Monkey,   鸡:Cock。   狗:Dog。   猪:Boar,

跪求周易原文,无标点注释的

  这是[李氏易jing]的顺序?你可调整:   乾元亨利贞   初九潜龙勿用   九二见龙在田利见大人   九三君子终日乾乾夕惕若厉无咎   九四或跃在渊无咎   九五飞龙在天利见大人   上九亢龙有悔   用九见群龙无首吉   坤元亨利牝马之贞君子有攸往先迷后得主利西南得朋东北丧朋安贞吉   初六履霜坚冰至   六二直方大不习无不利   六三含章可贞或从王事无成有终   六四括囊无咎无誉   六五黄裳元吉   上六龙战于野其血玄黄   用六利永贞   夬扬于王庭孚号有厉告自邑不利即戎利有攸往   初九壮于前趾往不胜为咎   九二惕号莫夜有戎勿恤   九三壮于頄有凶君子夬夬独行遇雨若濡有愠无咎   九四臀无肤其行次且牵羊悔亡闻言不信   九五苋陆夬夬中行无咎   上六无号终有凶   大有元亨   初九无交害匪咎艰则无咎   九二大车以载有攸往无咎   九三公用亨于天子小人弗克   九四匪其彭无咎   六五厥孚交如威如吉   上九自天佑之吉无不利   需有孚光亨贞吉利涉大川   初九需于郊利用恒无咎   九二需于沙小有言终吉   九三需于泥致寇至   六四需于血出自穴   九五需于酒食贞吉   上六入于穴有不速之客三人来敬之终吉   睽小事吉   初九悔亡丧马勿逐自复见恶人无咎   九二遇主于巷无咎   六三见舆曳其牛掣其人天且劓无初有终   九四睽孤遇元夫交孚厉无咎   六五悔亡厥宗噬肤往何咎   上九睽孤见豕负涂载鬼一车先张之弧后说之弧匪寇   婚媾往遇雨则吉   既济亨小利贞初吉终乱   初九曳其轮濡其尾无咎   六二妇丧其茀勿逐七日得   九三高宗伐鬼方三年克之小人勿用!   六四繻有衣袽终日戒   九五东邻杀牛不如西邻之禴祭实受其福   上六濡其首厉   未济亨小狐汔济濡其尾无攸利   初六濡其尾吝   九二曳其轮贞吉   六三未济征凶利涉大川   九四贞吉悔亡震用伐鬼方三年有偿于大国   六五贞吉无悔君子之光有孚吉   上jiu有孚于饮酒无咎濡其首有孚失是   家人利女贞   初九闲有家悔亡   六二无攸遂在中馈贞吉   九三家人嗃嗃悔厉吉妇子嘻嘻终吝   六四富家大吉   九五王假有家勿恤吉   上九有孚威如终吉   困亨贞大人吉无咎有言不信   初六臀困于株木入于幽谷三岁不觌   九二困于酒食朱绂方来利用祭祀征凶无咎   六三困于石据于蒺藜入于其宫不见其妻凶   九四来徐徐困于金车吝有终   九五劓刑困于赤绂乃徐有说利用祭祀   上六困于葛藟于臲卼曰动悔有悔征吉   丰亨王假之勿忧宜日中   初九遇其配主虽旬无!








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